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        話說渭南|正月里的節外之“節”

         行相斌

        “節日”一詞泛指具有傳統意義的周期性慶典活動的日子。在中國傳統文化中,“節”與“日”有一定區別。在傳統習慣中把“日”視為小節,也稱節外之“節”。二者不同之處在于,一是敬重程度不同。凡是“節”,除附加相應的民俗活動外,基本都包含祭天祭祖等重大祭祀活動。而“日”只例行相對簡單低調的民俗禮儀。二是參與人數不同。前者基本是全民性質,后者只局限于某個地區或者家庭中部分成員。三是文化元素內涵不同?!肮潯钡钠鹪创蠖加兄匾臍v史事件和動人傳說,并經歷了漫長的歷史發展過程,吸收了各個歷史時期的先進文化要素?!叭铡钡漠a生則是人們的美好期盼和向往而形成的民俗習慣。

        正月有享不盡的歡樂。渭北農村流行著這樣一句口頭禪,叫“有心過節,正月一月”。形容正月里的節日很多。

        支撐正月沸騰景象久久不衰的首先是春節,中國人習慣叫過年。從農歷臘月二十三小年起,不管天南地北,不管車票如何難搶,回家過年,闔家共度,已成為所有人共同的期盼。中央電視臺春晚那場盛宴,是中華民族大團結的象征;那“向全國人民拜年啦”洪亮的聲音,傳播得是中華民族幾千年積淀的文化美德。除夕之夜那頓年夜飯,不管豐盛與否,久別相逢,心里是多么甜美。大年初一的拜年,是親情相融,彰顯的是文明美德;初二到初四走親訪友,是禮儀溝通,傳播的是道德能量。其次是元宵節,習慣叫過十五?!肮潯钡谋疽馐琴p月,不過,自古至今,一個“圓”字,給節慶賦予了更多內容。合陽自正月初十起,“送節”活動就風靡城鄉,風俗上講究“大送小”,即長輩給晚輩送,娘家人給嫁出去的姑娘送,舅舅給外甥送。以送元宵為主,各色花樣食品塞滿了大包小包,傳統的雕塑面花也出盡了風頭。這一活動要延續到正月十七。同時,各種群眾性的文藝娛樂活動也在進行,射虎、秧歌、高蹺、旱船、獅子、龍燈、焰花、煙火等應有盡有,把整個正月鬧紅了,鬧沸騰了,人們的興致到了極點。所以,經常聽人們這樣說:過美咧,也過累了。

        在一年十二個月中,數農歷正月的“日”最多。大年初一是雞日,初二是狗日,初三是豬日,初四是羊日,初五既是牛日,又是五窮日,初六是馬日,初七是人日,初八是谷日,初九是天日,初十是地日,十三是楊公忌日。大概因為正月是歲首,老祖宗為了突出“新”字和“樂”字,就有意給正月安排了這么多節日,真是“節”連“日”,“日”套“節”,“節”外有“節”。在這些“日”中,能和“節”攀比的當屬“送窮日”和“人日”。

        正月初五,這一天民間稱“破五”,傳統上的“送窮節”,故也叫送窮日。這是新年后的第一個小節,但農民相當重視。天剛麻麻亮,村子里的鞭炮聲就噼里啪啦響起,一家接一家,一陣又一陣,偶爾還會有幾聲震破天的墩子炮,大概要響到太陽一竿子高。這既意味著“送窮節”開始,又在例行節日的第一道活動,叫“鎮窮”。緊接著,全家人一齊動手,從院子的最后邊開始,把角角落落打掃得干干凈凈,并要把炕里邊的柴灰,爐膛里的爐灰,廁所里的垃圾,牲口圈里的糞便等全部清理到門外,即使非常少,也得鄭重其事地去做,這是第二道活動,叫“送窮”。古人蔡云有首律詩,“五日財源五日求,一年心愿一時酬;提防別處迎神早,隔夜匆匆抱路頭”,就是對民俗的真實描述。合陽除了“鎮窮”和“送窮”之外,還有自己的特色:一是“塞窮窟窿”。當衛生徹底打掃干凈之后,婦女們開始做早飯,男人及大點的孩子一起和點稀泥,撿點磚頭瓦塊,也是從屋子的最后邊開始,把墻角里的老鼠洞塞一塞,把墻縫里風吹雨打的窟窿補一補;二是“剝窮(蔥)皮”。一切做完之后,人們會拿出兩根大蔥,把皮剝凈,然后用一根繩子連起來掛在大門一旁,也叫“吊窮鬼”;三是“趕窮氣”。中午,婦女們會把年前換下來的單衣洗一洗,把棉被、棉衣拿出來晾一晾,如果天氣有變,也得象征性地晾一下?!捌莆濉钡娘埵潮容^簡單,一般早飯是紅豆稀飯,午飯是蒸餃之類,親戚間沒有來往。所有活動都圍繞著一個美好的希冀,那就是不受貧窮滋擾。

        正月初七謂之“人日”,也叫“人節”“人七日”,這個節日源于“女媧于正月初七創造了人”的傳說,形成于漢代,《荊楚歲時記》《燕京歲時記》等史書都有記述。這一天,是闔家團聚的日子,比“破五”還簡單,凡是沒有出門的,或是將要出門的,甚或是需要走親訪友的,都盡量避開這一天,更不能出喪嫁娶和修房動土。氣氛上,顯得比較莊重。形式上,全家人坐在一起,談天說地敘家常,把親和感表現得淋漓盡致。雖說是過節,但并沒有太多講究,只是飯菜比平常略顯豐盛,按家人的胃口,葷素搭配得當,早飯喝拌有豆腐、蔥沫的調料粥,中午吃象征和諧團圓的餛飩。

        要說“人七日”的實際活動,可以說非常少。就合陽而言,也只有一項,叫作“齊人口”,又稱“叫魂”。傳說人有七魂,除靈魂外,其中有六個如夢一般經常在外飄蕩,容易惹是生非,也容易迷失方向。每年“人七日”,必須把它招回來,讓它認認家門,熟悉熟悉親人,一則可求得平安,二則家人放心。到了掌燈時分,各家各戶門前燈籠通紅,鞭炮噼里啪啦響起來了,“齊人口”開始?!敖谢辍笔情L輩們的事,全家人在家候著。燈籠下,大人們站在大門口高喊,孩子們聚在門口,只聽“某某人回來”“某某人回來”,從長到幼,依次把全家人的名字逐個喊個遍,既包括遠在異鄉的親人,也包括長輩本人,這樣連續兩次才算結束。聲音越洪亮越好,聲調拉得越長越有味。孩子們站在身后,想笑不能笑,也不允許答應,偶爾也有發出聲的,大人會說幾句,但不指責。即使長輩因故不能“叫魂”,晚輩去例行此項職責,也不忌諱大人姓名。這一晚,誰也不許出門,昔日,聽“花花”說“故經”是全家人最大的樂趣。今天,看電視吼秦腔加上微博微信,誰也感覺不到寂寞。

        正月里還會碰到一個好日子,就是春日,即立春。它與其他節日不同之處是時間不固定,按一般規律,多在臘月二十和正月初十之間。民間常說“春來隨著新年轉”,故也視作新春之“節”。舊日,春日即春節,只是到了近代,為了理順元旦、過年、立春三者的稱謂,春日不再有春節之說,春日的民俗活動相對簡單多了,大概有三項,一是“休一天”候春。立春這天,農民們基本是停止一切農事活動,包括牲口在內,也應歇息一天,等待春天的來臨。尤其是婦女,這一天除了做飯,其他針工和家務完全可以放下;二是“貼春帖”迎春。有文化的人家,會在立春之日,寫一幅寬三寸,長二尺的喜帖,上書“某某年某月某日吉時立春大喜”“恭迎某某年新春大吉”等字,在晨曦剛露之時就貼到大門框上;三是“掛春纓”報春。所謂“纓”,就是把做衣服的各色下腳料和綢緞,剪成細長條狀絲帶,首先扎成若干個大小不等的“春結”,再用小剪刀裁成各種形態的花瓣,撿最大最漂亮的掛在大門上,小一點的縫在兒童的衣袖上和牲畜的籠鞍上。剩下的彩條和絲帶扎在屋里屋外的樹枝上。由于婦女們有充足的時間,所以“春纓”會做得很多,也會掛得很多。有的人家還會折上幾枝含綠待發的柳條,編個圈兒,套到孩子們頭上。這時,被裝扮的頑童們會高興地在村子里邊跳邊唱,“春天來了”“燕子來了”“小草兒青了”。有的人家還會領著孩子們到村外轉轉,名曰“踏春”。在還處于數九寒冷的北方,這些應該算迎春的最高禮遇。

        正月,昭示著春天的到來,彰顯著幸福和諧的開始。透過春節、元宵、送窮、人七、春日這一幕幕春來人先知的歡樂場景,欣賞到的不只是“等閑識得東風面,萬紫千紅總是春”的明媚春色,感受最深的還是那些編寫春天的故事的莊稼漢所具有的美德和文化追求。

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